創(chuàng)客聯(lián)盟：人類社會(huì)基本矛盾：創(chuàng)新實(shí)踐的根本動(dòng)力

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    文章概述：在現(xiàn)實(shí)中，正是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)勾勒出社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基本線索，推動(dòng)著創(chuàng)新實(shí)踐和社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)基本矛盾是創(chuàng)新實(shí)踐的根本動(dòng)力。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國(guó)首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺(tái)。

    需要是歷史運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，是創(chuàng)新實(shí)踐的原始動(dòng)力;利益是需要的滿足，是歷史運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是創(chuàng)新實(shí)踐的直接動(dòng)力。在起點(diǎn)和終點(diǎn)之間，是人的實(shí)踐活動(dòng)的展開，是物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活條件、交往和社會(huì)關(guān)系、精神生產(chǎn)和精神財(cái)富。它們作為需要向利益轉(zhuǎn)化的中介，幾乎包含了人類生活的全部主要內(nèi)容，不但豐富，而且復(fù)雜。在人類歷史上，很多思想家都試圖揭示人類現(xiàn)實(shí)生活的秘密，但是真正的答案直到馬克思在他的歷史唯物主義理論中才得以呈現(xiàn)。他在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中，不但發(fā)現(xiàn)了實(shí)踐的完整含義，即物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、交往實(shí)踐和精神生產(chǎn)實(shí)踐，而且發(fā)現(xiàn)了它們運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑構(gòu)成的社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。在現(xiàn)實(shí)中，正是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)勾勒出社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基本線索，推動(dòng)著創(chuàng)新實(shí)踐和社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)基本矛盾是創(chuàng)新實(shí)踐的根本動(dòng)力。

    人的需要是創(chuàng)新實(shí)踐的原始動(dòng)力，它具有全面性和無限發(fā)展的特性，呈現(xiàn)出多層次、立體化的豐富多彩的需要畫面。對(duì)于需要的研究具有重要的理論價(jià)值和廣闊的理論空間。比如，美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛的需要理論就取得了很大成就，影響廣泛。他把人的需要?dú)w納為七個(gè)層次:生理需要，安全需要，歸屬需要，尊重需要，認(rèn)識(shí)需要，審美需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。這一需要層次理論表現(xiàn)了人的需要的多樣性和從基本需要到高層次需要的規(guī)律性，并且具體分析了各種需要的特點(diǎn)，具有科學(xué)的價(jià)值。

    利益是創(chuàng)新實(shí)踐的直接動(dòng)力，是人類實(shí)踐活動(dòng)的目的。但是利益是建立在一定水平的實(shí)踐活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富基礎(chǔ)上的分配關(guān)系，如果沒有人類現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)及其結(jié)果，利益只能落空，利益的直接動(dòng)力作用是通過人類的實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，而且利益水平和利益格局也是隨著人類實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展而變化、發(fā)展的，符合社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

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